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半紙 長い掛け軸の長さ。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。半紙セット
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。経年による劣化はご了承ください。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。越後のちぢみ　西脇新次郎編。\r\r軸先：木製　黒塗。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。　　紙本：墨書。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。　　箱書、花押があります。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。\r\r共箱には経年によるシミがあります。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。ご了承ください。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r緑のものは緑。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。紅いものは紅い。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。オーダー品ご相談ページ。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品　「頗驚人世喧」。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。\r\rそのままずばりということです。坐雲　掛軸 招春寺　福本積應。\r\r露は、露（あら）わすです。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。鬼滅の刃 柱稽古編他　Blu-ray 購入特典 複製色紙　10枚。\r\rただそのままです。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました