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N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金
■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　\r\r■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）\r\r昭和１４年　和歌山県に生まれる。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。\r\r昭和３２年　花園大学入学。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r昭和３４年　古川大航を本師として得度。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。\r\r昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。越後のちぢみ　西脇新次郎編。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r\rこちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。\r\r関防印は不識です。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。\r\r軸先：木製　茶漆塗。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。　　紙本：墨書。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r\r～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～\r\r趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\r著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」\r\rという意味です。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\r一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえは\r\rどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という\r\r自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r\r一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。オーダー品ご相談ページ。