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N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。78歳。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r妙心寺645世。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r経年による劣化はご了承ください。越後のちぢみ　西脇新次郎編。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r\r関防印は、臨済正宗です。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。\r\r軸先：刷毛目。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。　　紙本：墨書。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。　　箱書、落款があります。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。　\r\r共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。オーダー品ご相談ページ。