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掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。\r箱には多少の汚れ等はあります。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。越後のちぢみ　西脇新次郎編。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。