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掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。美品です。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。　　紙本：墨書。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。　　箱書、花押があります。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。　\r\r共箱、タトウ箱付。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r関防印は、無一物です。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。越後のちぢみ　西脇新次郎編。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。如何なるか是れ堅固法身。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。」と答えたとあります。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。」と問うたのです。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。だから心配しなさんな。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。オーダー品ご相談ページ。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品　「頗驚人世喧」。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。