65%OFF【送料無料】 ●極上和本YM4760●〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板系統＊明和4年の記載）稀書往来物 美本 和書

■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）

【判型】大本1冊。★☆【梅雨交合和開帳】☆★。縦261粍。【真作】「劇場訓蒙図絵」3冊揃 式亭三馬(著) 勝川春英(画) 歌川豊国(画) 和本 古書 和綴じ 木版　　y2502。

【作者】不明。江戸時代の和本「厭蝕太平楽記」全30巻、版本、箱あり、天保年間？真田幸村の軍記物、猿飛佐助初出(忍者として書かれていない)。

【年代等】明和頃刊。1933年 熱河画報 改造 検索:山海関 湯玉麟 兵営 鴉片 離宮苑 普寧寺 朝陽 満洲帝国 張作霖 張学良 軍閥 関東軍 総督府 生写真 古建築蒋介石。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。f24050717〇貫堂存稿 上下２冊揃 岩村八作編 帙入 大正４年 岩村道俊銅像建設記念に重刻されたもの〇和本古書古文書。

【備考】分類「往来物」。＠昭和28年 木簡集英 検索:支那 美術 書道 書法 考古 漢文 拓本 竹簡 漢簡 甲骨文 金文 金石 篆刻 鐘鼎文 敦煌 碑刻 法帖 拓本 書簡 玻璃版。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。東照権現十五箇條　キリシタン弾圧史料　慶長18年５月奉行文書。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。和本 明治 浄土真宗 仏教 三部経御延書 古書古文書 真宗 浄土真宗 近八郎右衛門 式嘆徳文延書 真宗勤行書 執持鈔 浄土文類聚鈔 佛前儀式。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。華月帖　初刷・極美本　加藤季鷹編　天保七年正月跋刋。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。北堀江大川水屋仲／文政11年／1828年。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。(西晋)張華著 周日用等注 李石撰『博物志』（全4冊揃）天和3年藤右衛門梓 江戸時代和本 久貝正典旧蔵書 唐本漢籍和刻本 古代中国博物誌。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。●文献資料●『井上伯伝』全9冊揃 井上馨 幕末の志士 尊王攘夷運動 明治維新 石版写真版多数 中原邦平 明治40年刊●古書 和本。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。華厳遊心法界紀。

★原装・題簽付・状態良好。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　毛利　　小笠原　　古文書　歴史的逸品。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　巻物　一張弓　宇相是也　正法山紫賜僧開善前住　古文書　書状。