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【若冲と江戸絵画】サイン入り プライスコレクション 図録
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。小田雪窓に参禅。お茶道具　袖摺松の茶杓　裏千家。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。最終価格【希少！一点物！入手困難！】比田井天来 書作品 顔真卿の争座位稿。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】大徳寺五百八世 雪山随応和尚筆　 『竹明風弄影』 一行 掛軸B879。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。中国画 八駿馬図 在銘 掛軸 Z4。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 楷書「千載不相忘」。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。新品未使用 書道 筆 絵手紙筆 写経筆 玉史堂 いたち 6本 まとめて。\r\r軸先：黒漆塗。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　紙本：墨書。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。　　箱書、花押があります。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。\r\r共箱、タトウ箱付。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\rこれが、「無事」の生き方です。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。