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硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯
平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。折れやシミ汚れ等ございません。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。\r\r共箱。掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。号～大瀧窟。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。著書多数。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。書。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。木原信に師事する。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会