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新品未使用 書道 筆 絵手紙筆 写経筆 玉史堂 いたち 6本 まとめて
「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。また平和の「和」でもあります。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。箱は共箱ではなく無地箱です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014。写真でご確認ください。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\r無地箱。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。塗軸。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。紙本。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。現大宗匠。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂