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掛軸 中国現代著名画家 劉峰『長城瑞雪』紙本 肉筆 掛け軸 p121311
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。沢城みゆき 声優 サイン色紙。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。\r本紙、表装ともに良好です。書 The Needle's Excellency & Kings and Qu。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛け軸　作者不明 肉筆。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。\r\r紙本。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。塗軸(溜塗)。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。極箱。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。室号は寒松軒。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。鎌倉彫の短歌掛け、木製。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。世寿81。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。オーダー品ご相談ページ。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【茶道具】正眼寺　耕月和尚筆 一行『松風塵外心』茶掛　掛軸B873。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席