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茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風
掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。沢城みゆき 声優 サイン色紙。\r\rサイズ　60.6　×　121.4　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r足立泰道\r1937年　12月生まれ。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。\r1969年　雲澤寺副住職。書 The Needle's Excellency & Kings and Qu。\r1975年　雲澤寺住職。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。\r1986年　大徳寺派前住職。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。\r1987年　施大徳寺改衣式。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。\r2009年　閑栖。掛け軸　作者不明 肉筆。\r\r〔状態について〕\r使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。\r極僅かにシミのような小さな点がありますが、和紙のような本紙になっているので目立たないと思います。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。\r\r〔禅語について〕\r「懈怠比丘 不期明日」（けたいのびく みょうにちをきせず）\r千宗旦(そうたん)と大徳寺の清巌(せいがん)和尚のエピソード（茶室今日庵の由来となった話）に由来します。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r直訳すると、「怠け者の坊主に 明日のことは期待出来ない」となります。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\r普通の説では清巌の言葉は、明日のことより今日の一瞬々々を大切に生きよという禅の教えだというわけです。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。\r別説には遅れてきた清巌が、自分の身に準えて「怠け者の坊主に明日は期待出来ない」と宗旦の境地を尋ねたのに対し、宗旦が「今日只今あなたにお目にかかったのだから、明日に期待するものはない」と、切り返した、そこに禅らしい機知があるという解釈があります。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。\rまた別の説に、今日庵という庵名は清巌が授け、その意を問うたのに対し、この語を与えたのだとも言います。鎌倉彫の短歌掛け、木製。\r\r季節を問わずご使用いただけるため掛けやすいです。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。