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掛軸 金山『長城夏日 万里の長城』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w103015
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y09121。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛軸 中国現代著名画家 劉峰『長城瑞雪』紙本 肉筆 掛け軸 p121311。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。沢城みゆき 声優 サイン色紙。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。書 The Needle's Excellency & Kings and Qu。\r\r\r表装は良い状態です。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。本紙下部にシワあります。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。\r\r関防印は正法眼です。掛け軸　作者不明 肉筆。\r\r軸先：木製　漆塗。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。　　紙本：墨書。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。　　箱書、落款があります。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。鎌倉彫の短歌掛け、木製。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。