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篆刻遊印「淡如水」あわきことみずのごとし
俳人協会出版した「笈の小文」です。不詳/作者不詳/一行書/布袋屋掛軸A-772。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。真作/伊勢/書/詞/桐識箱付/布袋屋掛軸HF-652。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。真作/青園/山水図/為書き/布袋屋掛軸HB-217。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。掛軸-371　大徳寺　吉口桂堂　「雲静日月正」　共箱　茶掛。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。篆刻遊印「純篤」じゅんとく。見る處花にあらずといふ事なし。書道用　半紙　「夕桐」　2箱セット。おもふ所月にあらずといふ事なし。【12373】 山田無文筆 一字備物 無 掛軸 木箱付 妙心寺 臨済宗 茶道具。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。nala レターセット　新品未使用。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。真作/鐡良/無/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-676。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。No3060 掛軸　仏教美術　仏乗慈仙　六字名号　梵字　南無阿彌陀佛　送料無料。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。『掛軸』　竹田寿昌　【川蟬の図】。四時は＜しいじ＞と読む。No3151 掛軸　中国美術　拓本　王維　過香積寺　中国書画　古美術　送料無料。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。掛軸-979　山本空外　「寿光」　染色作品　浄土宗　文学博士。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ